《如何一根棉签玩哭自己》剧情简介
谢圆的车就停在石林所住的小区不远处出了小区步行不到五分钟石林就看到了谢圆的车今天天上虽然有太阳但是却刮起了凛冽的北风这么短的一段路石林的鼻头儿就被冻的通红通红的雪化了...张舒婷虽然嘴上什么都没有说但是张舒婷却在用她自己的行动来告诉石林她的内心对于张舒君来说这又是一个不眠之夜本来在这里住的时间长了对于晚上隔壁传来的声音都已经习惯了不会像网开始...
而是我行不行张舒婷担心被张舒君笑话１所以准备起床但是石林知道张舒婷并不想起来只是差一个留下来继续躺着的借口所以石林想张舒婷之所想急张舒婷之所急１紧紧的抱...
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约翰高尔特
321 00:40:16,938 --> 00:40:21,104 很久很久以前 天空和大地是对夫妻 322 00:40:21,313 --> 00:40:24,438 他们有五个孩子 323 00:40:24,854 --> 00:40:28,479 太阳 月亮 324 00:40:28,688 --> 00:40:32,083 火 雾和风 325 00:40:33,229 --> 00:40:37,708 天空和大地建了个完美的城市 让他们的孩子住进去 326 00:40:39,729 --> 00:40:43,750 不听话的太阳想把天空和大地分开 327 00:40:43,854 --> 00:40:46,500 但没有成功 328 00:40:46,604 --> 00:40:49,917 其他的孩子也试着这么做过 同样没有用 329 00:40:51,271 --> 00:40:54,958 但当风使劲的吹起时 330 00:40:55,063 --> 00:40:58,396 大地就和天空分开了
我有十个斗
作为文艺片的完成度不高但是作为所谓essayistic港片的概念很好陈耀成以信件为由to liv/live/leave表达了八九之后九七之前香港“难民”的矛盾与迷茫2022年回望1997如何一根棉签玩哭自己这个旧中国与新时代私通所生的野孩子几乎和我同岁而我又是谁的孩子两个轮回我只感觉声称是我父母的人/国家无时无刻不在拒绝我改编影片中的一句话在这片土地上We aren't Chinese subjects,we're only Chinese objects.
嘈嘈切切
在元电影指涉神话互文与叙事三者间进行了巧妙的捏合戈达尔从不耽溺在一套坐享其成的陈旧观念与语法内拼贴影像而是时刻在结构与内容的相逢中探求新的巧思开场的摄影机器的出现既明示了片场的延伸模糊虚实间同时影片始终“制式”的揺镜开始在影像之内与影像之外承担起咬合观众被引入装置内但同时大景别的弱度又无时无刻将暗示了一种肉身的切出只留下窥视视角的惯性反复出现的雕塑如同凝固历史的强度展示揺镜带来不同视角内如一的岿然显现成历史不容辩驳的凝视静止的完满干扰着流动的故事此刻观众亦被蒙上一层超验视角魂魄置身奥德赛而肉身重合于尤利西斯同时在所有语言的意指内回荡的真实逻辑在渐强复显：人物的一切故事不过是重演古老动作的拟合神话的斑点在当下成就着鲜活的叙事
高一点
陈导
#siff23#每一次的探寻必会将镜头拉远至大全景展现作为边缘的每一寸乡土如此利用带有侦探性质又拥有机构权力的警察将观众带离彼时象征腾飞的东京探访被抛弃的民族记忆空间文化意义的探访却又与解开谜团精密相连直到动机讲述之前是层层递进的最后大篇幅三线并剪恰恰是文化意义的个人记忆早已递进到底在无法前进的终点记忆成了没有层次感还泛滥的陈列品（有意思的是前年的《妈妈的菊花蕾》警察和侦探的探访点聚焦于经济腾飞时期的东京以及隐藏在上百年的城市化进程中如何一根棉签玩哭自己曾经作为水乡的东京）
额叫刘高兴
一人分饰多角成了双刃剑 对演员要求极高 演好了彰显演员的魅力和能力 大概有七八个角色演出了灵魂 依然有一半以上的角色演成了纸片 有符号价值 而挖不出个性和人味 缺乏对制度性悲剧的反思和有创意的呈现 让人时刻感受到无聊的说教意味 完整保留广播剧的台本和形式 导致这部剧眼睛看到的表演部分 全都用台词重复念出来了 至此有一种重复累赘带来的疲惫和无聊感几乎要毁掉所有的观剧体验了 台词又没有精妙到可以增加额外的美感 出于刻意追求诗体结构 剧本无意营造太多波澜起伏 又塞入巨量的时代变迁信息 最终成了一本历史课ppt 缺乏诗的质感和意象 空有重叠和回响 这写诗方式实在是太过套路和无聊 极简的舞台和音乐也没有看到太多主创的艺术追求 极简要求主创“无中生有” 然而主创在生造出一个剧场时空这件事情上一败涂地
